先旨聲明，我從不認為文章務必承載一個（或淺或深的）道理，一些擺明旨在提供（而又真的能夠提供）娛樂性的文章，我是無任歡迎的，畢竟睇文不等同於求籤——求籤，點都會求得一支籤，（就以為）求得一個指引，但如果睇任何文章都強制自己求到一個道理，一來辛苦，二來何苦？我會建議你索性去求籤好過。

文/月巴氏

例句一：「踎塔時，你終於明白Why要屙屎。原來食咗幾多，就會屙番幾多。」

例句二：「如今你終於明白，為甚麼會大便，在那些只有你獨自守護那潔白雕塑的日落與晚霞。原來有多少食量，便會有多少糞便。」

上述兩句，意思完全一樣，只是換了不同的表述方法。

第一句，用了最直接通俗（或者你會覺得低俗）的文句，講一個塵世間所有人都知的道理，一個只要你食過嘢如過廁（或肚過痾）便能體會的道理（我甚至覺得動用「道理」二字，有點煞有介事）。

第二句，卻用上具高度修飾性（而我會形容為作狀）的文字和句式，將一件發生在男廁女廁、人盡皆知的事，修飾成一個生活上的重大啟悟，令你驀然察覺，原來自己一直遺忘了這麼一個道理（但你明明擁有多年大便經驗），而忍不住感慨白活了一場（是的，過去每一場大便都是白屙），並連隨Share出去。

N年前有人說「文以明道」，又說「文以載道」，在某班古人眼裡，「文」與「道」，分不開，關鍵只在於用甚麼的「文」去呈現「道」，以及「道」的內容意涵。

先旨聲明，我從不認為文章務必承載一個（或淺或深的）道理，一些擺明旨在提供（而又真的能夠提供）娛樂性的文章，我是無任歡迎的，畢竟睇文不等同於求籤——求籤，點都會求得一支籤，（就以為）求得一個指引，但如果睇任何文章都強制自己求到一個道理，一來辛苦，二來何苦？我會建議你索性去求籤好過。

但今時今日真的有大量人渴望從文字得到生活的指引、啟悟，而偏偏他們所要求得到的所謂指引和啟悟，只不過停留於「食飽飯就會大便」、「大便後就會舒𣈱」的層次，咁啱某一群寄居於網絡的作家（作家在今時今日只是一個寛鬆的形容），真的因應這些需求而生產這類文字；然後，那群有需要的群眾被滿足了，並把這些啟發了他們感動了他們的文字，透過不斷的Share，（像病毒）散播開去。

基於今時今日一切都講求數據的原則，只要多人Share，就是正確的唯一標準。

我會形容這批作家為籤文作家。

群眾造就了這一批籤文作家。當求籤還需要你親自前往廟宇時，籤文作家就把籤文主動呈獻（他們的FB他們的IG就是供奉他們的廟宇）——求籤後，還需要另外搵人解籤，籤文作家的文字就不用勞煩他人詮釋，畢竟實在太易明——你第一次睇唔明？可能只是那些籤文寫得太過作狀（又或用得太多逗號）而已。

文字自然有分高等，但讀者的需求，不必去分高等，各人的需求對當事人來說都是真實而重要的。

只是我向來不求籤，實在不需要這些籤文作家的人生指引。

編者後記：

這篇妙趣橫生、抵死幽默的文章，來自一向寫慣影視評論的月巴氏。他在文中以求籖為喩，背後指向近年香港的社會現象：平庸化和呃like文化。這篇文章沒有道德批判，但從中暗示閱讀品味與自我追求的關係，不言而喻。

作者簡介：月巴氏，寫嘢為主，畫嘢為副。敬愛林振強和米蘭昆德拉。看了過百次《東邪西毒》和《一蚊雞保鑣》。沙田友。