他目睹過巴西球王比利來港那場球賽，他做出7個連環動作，成功穿越幾位紐卡素隊員，令球迷讚嘆不已。

足球同文學，大纜扯得埋

足球與文學，一動一靜，一急一緩，看似風馬牛不相及，在熱衷閱讀的球迷眼中，足球同樣是研究的對象，更是充滿激情的書寫對象。

6月24日下午，在赤柱體育館的室內五人足球場內，香港文學評論學會開展了一場別開生面的四圍讀書會──由足球開一場「文學十二碼」。傾談過後，男生們穿著代表不同國家球隊的球衣，或有裇衫皮鞋，踢了一場斯斯文文、沒有球證也沒有罰球的文人足球盃。

香港足球的前世物語

書寫足球誌的莫逸風認為，香港足球的歷史值得被保留和書寫。2007年訪問了大埔足球員的故事，他與朋友黃海榮合寫《和富大埔•足可圓夢》。書一出，迴響很大——因為有關香港足球的書太少了。於是，他們開闊書寫層面，於2008年寫下《香港足球誌》，收集1968年到2008年香港足球的口述歷史。他嘆息，出書距今已十年，有些曾訪問的人已去世。再過十年，這批人將一一離開。所以他希望盡量保留香港足球的歷史。

他自稱不如資深球迷，很多精彩賽事沒經歷。比如，1975年6月24號亞洲盃外圍賽，香港對北韓的賽事，踢到3比3，要12碼分勝負，踢到13比14，最終北韓贏了。整場球賽踢了3個小時。傳聞當時在進球的一刻，整個屋邨都在震動。可惜，如此精彩的場球直播沒有保存下來，流失在香港足球歷史的長河裡。

這次讀書會的主持馬世豪博士十分懷念舊時用收音機聽足球講解。作為老師的他，曾向學生播放已故體育新聞主播伍晃榮，報導2002年世界盃英格蘭對阿根廷的分組賽事。儘管短短一分半鐘，學生的回應是，聽到那聲音和用詞，就彷彿置身現場看球一樣。反而現在的足球講解一點也不好聽，有時「好想mute咗把聲」。

參與者當中，有年過七十的蘇Sir，手舞足蹈地講述青年時代看球的趣聞。比如，他目睹過巴西球王比利來港那場球賽，他做出7個連環動作，成功穿越幾位紐卡素隊員，令球迷讚嘆不已。

足球與身分認同

硏究足球文化的容尚正指出：「如果足球比賽單以競技表現來衡量，歐聯決賽是世界上最好看的球賽。但為什麼世界盃比歐聯決賽更加引人注目呢？因為世界盃涉及競技之外的因素——民族身分。實際上，足球也被賦予很多社會意義，會體現國家、地區、宗教等層次的身份認同。」他分享了一次在歐洲旅行的經歷。那時他看完曼聯，路上有人看到他穿著球衣，便聊起足球，說他沒有去看曼聯，寧願支持他們小鎮的球隊。小鎮球隊不一定比曼聯好看，但他懷著強烈的地區歸屬感。首次參加讀者會恒生管理學院中文系劉家宜十分認同容的觀點，打趣說，去旅行跟陌生人聊天，第一個敏感話題是宗教，第二就是球隊，球迷身份也是一種身份認同。

文學與足球，怎樣用大纜「扯埋」？馬世豪介紹，說到香港足球與文學的關係，一定繞不過一位香港女作家——西西。西西的爸爸是一個球證，她從小就跟爸爸去看球，看球經驗成為了她書寫足球的素材。馬世豪現場朗讀了《耳目書》裡的《看足球》，她覺得南美的足球好看，因為南美的小說好看；她喜歡哥倫比亞的球星，因為哥倫比亞的書精采。她還寫道,1990年世界盃荷蘭輸給西德那場比賽，荷蘭之所以群星無光，是因為那年正值梵高逝世100週年，「梵高的太陽太猛烈了，星星算甚麼？梵高的畫，細看不是充滿一個個足球麼？」

莫逸風補充，除了西西的作品，王嗇名的《球國春秋》也是一部描寫香港足球的章回小說，依據當時的舊報紙來整理和創作，內容十分精彩。講述足球是如何由英國引入香港，50年代的香港足球面貌是怎樣等真實事件，當中的人物故事有虛構成分。香港文學評論學會成員張承禧亦分享顏純鈎的小說《關於一場與晚飯同時進行的電視直播足球比賽，以及這場比賽引起的一場不很可笑的爭吵，以及這爭吵的可笑結局》講的是80年代的新移民家庭，兒子支持香港隊，父親支持中國隊，看球時產生討論，很快升級為爭吵，甚至引發父子相互爆粗了。眾人聽後爆笑。

香港甲組球員黃Sir認同香港足球是本土身分認同的體現，也留意到近來越來越多市民支持港隊，希望保留更多的本土價值。這次參加讀書會，開闊了他在足球書寫方面的視界。

喂，落場踢ball喇！

談完足球和文學，就輪到大家下場踢球啦！年長的蘇Sir毫不猶豫地加入，那些本來說不參與踢球的文人也紛紛上陣。於是，8位男子，4對4，踢了一場沒有守門的「斯文波」。開始看來斯文，踢到中途就越踢越激烈，有人摔跤了，有人踢掉鞋，滿場充滿跑步聲、踢球聲、歡呼、笑聲。「斯文賽」終歸斯文，大半小時裡踢出打和5比5。球員們大汗淋漓，完美收場。

作者簡介：亞平，文字工作者、廣東話導師。