對知識分子來說,五四是中國進入現代與啟蒙(enlightenment)[1]的重要導口,可惜民主和科學只在理論的層面而不在體制的層次,全面推翻傳統文化之餘,尚未能提出完整理論系統支撐。
本文分析香港五四白話文運動,指出《小說星期刊》作為新舊文化交替下的具影響力的媒體,見證著香港白話文主張與胡適派白話文運動的八不主義有何重大差異,分析香港在五四前後的夾文言夾白話的本土語言生態。
對知識分子來說,五四是中國進入現代與啟蒙(enlightenment)[1]的重要導口,可惜民主和科學只在理論的層面而不在體制的層次,全面推翻傳統文化之餘,尚未能提出完整理論系統支撐。
本文分析香港五四白話文運動,指出《小說星期刊》作為新舊文化交替下的具影響力的媒體,見證著香港白話文主張與胡適派白話文運動的八不主義有何重大差異,分析香港在五四前後的夾文言夾白話的本土語言生態。
香港,五四運動,白話文,文言文,小說星期刊,羅澧銘,八不主義
對知識分子來說,五四是中國進入現代與啟蒙(enlightenment)[1]的重要導口,可惜民主和科學只在理論的層面而不在體制的層次,全面推翻傳統文化之餘,尚未能提出完整理論系統支撐。
本文分析香港五四白話文運動,指出《小說星期刊》作為新舊文化交替下的具影響力的媒體,見證著香港白話文主張與胡適派白話文運動的八不主義有何重大差異,分析香港在五四前後的夾文言夾白話的本土語言生態。